人是什么？課件4

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1、 水是無色透明的液體，水是組成水是無色透明的液體，水是組成生物體最重要的元素生物體最重要的元素，我們可以，我們可以發現它們分別是從化學、物理、生物發現它們分別是從化學、物理、生物學等不同角度來解釋的，請同學們思學等不同角度來解釋的，請同學們思考一下，如果從考一下，如果從“文學文學”的角度來思的角度來思考，你認為考，你認為“水水”是什么。是什么。水是水是“憂愁憂愁”、是、是“柔情柔情”、是、是“眼睛眼睛”、是、是“女人女人”、是、是“時光時光”、是、是“美麗美麗”“人人”又是什么呢？又是什么呢？“人是能夠制造并使用工具進行人是能夠制造并使用工具進行勞動的高等動物勞動的高等動物”，“人是能用大腦人

2、是能用大腦進行思維并能用語言進行交流的高等進行思維并能用語言進行交流的高等動物動物”，這是從生物學或社會學的角，這是從生物學或社會學的角度回答的。度回答的。如果從哲學的角度問人是什么，如果從哲學的角度問人是什么，又該怎樣回答呢又該怎樣回答呢?趙鑫珊趙鑫珊 作者的寫作理想作者的寫作理想 趙鑫珊趙鑫珊，19611961年畢業于北京大學。年畢業于北京大學。在在趙鑫珊趙鑫珊自序中，作者稱他的志自序中，作者稱他的志向是做個大磨盤，上盤是文科，底盤向是做個大磨盤，上盤是文科，底盤是理科，中心軸是哲學，以對世界人是理科，中心軸是哲學，以對世界人生的好奇與激情為動力，試著將一些生的好奇與激情為動力，試著將一些

3、世界的問題碾碎，最后流出散文詩的世界的問題碾碎，最后流出散文詩的段落與句子。這本文集主題只有六個段落與句子。這本文集主題只有六個字：字：科學、藝術、哲學科學、藝術、哲學。整體把握，理清思路整體把握，理清思路 思考：思考：中心中心 標題是標題是“人是什么人是什么”，那么文章是，那么文章是不是要給不是要給“人人”下定義？下定義？不是。文章其實是論述人生的意義。不是。文章其實是論述人生的意義。思考：思考：那么，人生的意義是什么？那么，人生的意義是什么？在于不斷追求，不斷工作。課文寫于新時期在于不斷追求，不斷工作。課文寫于新時期初，文中一再強調，我們的時代是初，文中一再強調，我們的時代是“為中華為中華

4、民族騰飛于世界而奮力拼搏的時代民族騰飛于世界而奮力拼搏的時代”，我們，我們的民族是的民族是“面向升起的太陽走向中興的民面向升起的太陽走向中興的民族族”，作者在勸告人們，努力工作，作者在勸告人們，努力工作，“獻身獻身于振興中華的偉大事業于振興中華的偉大事業”。思路思路思考：文章可以分為幾部分思考：文章可以分為幾部分？第一部分是引用名人格言說明人第一部分是引用名人格言說明人生的意義；生的意義；第二部分是闡述自己的觀點，人應該第二部分是闡述自己的觀點，人應該是什么，人生的意義應該是什么。是什么，人生的意義應該是什么。前部分的中心是，人生的意義在前部分的中心是，人生的意義在于不斷工作。后部分則講要把握

5、于不斷工作。后部分則講要把握現時。兩個部分至少聯系不夠緊現時。兩個部分至少聯系不夠緊密，有點脫節。密，有點脫節。思考：有人說，文章兩部分是互不相關思考：有人說，文章兩部分是互不相關的，對的，對“人是什么人是什么”的回答不同，兩部的回答不同，兩部分的內容也沒有聯系，你以為呢？分的內容也沒有聯系，你以為呢？愛因斯坦社會的愛因斯坦社會的 雨果短暫的雨果短暫的加謬悲觀的加謬悲觀的 歌德辛苦地工作歌德辛苦地工作 康德創造文化康德創造文化 孔子生無所息孔子生無所息 列舉名人論述列舉名人論述 回憶智慧回憶智慧 希望動力希望動力 現在根本現在根本 作者觀點作者觀點 人是什么人是什么 全文結構全文結構質疑思辨質

6、疑思辨 1、“我們吃別人種的糧食我們吃別人種的糧食”一段話中，一段話中，愛因斯坦究竟認為愛因斯坦究竟認為“人是什么人是什么”呢呢?愛因斯坦認為，人的本質是由社會規定的，愛因斯坦認為，人的本質是由社會規定的，人的物質生活和精神生活完全為社會所支配。人的物質生活和精神生活完全為社會所支配。2、雨果的回答是什么意思、雨果的回答是什么意思?3、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調子種調子”，這，這“另一種調子另一種調子”是什么樣的是什么樣的?4、“圓明園的秋天里的春天圓明園的秋天里的春天”是什么意是什么意思思?5、為什么說、為什么說“現時現時的經驗是人所專有的

7、的經驗是人所專有的東西東西”，在物理學中不可能出現，在物理學中不可能出現?在物理學中，時間不斷推移，在物理學中，時間不斷推移，“現時現時”的任的任何一個瞬間馬上就成為何一個瞬間馬上就成為“過去過去”了，可以說無了，可以說無所謂所謂“現時現時”。人們把眼前一段時間稱為。人們把眼前一段時間稱為“現現在在”，只是人們的一種觀念，所以說這種，只是人們的一種觀念，所以說這種“經經驗是人所專有的東西驗是人所專有的東西”。6、作者把現時看成、作者把現時看成1，對未來的憧憬看成是，對未來的憧憬看成是0，是為了說明什么是為了說明什么?要說明只有把握現時，努力工作，才能實現理要說明只有把握現時，努力工作，才能實現

8、理想。理想越是遠大，工作越是努力，數值越是想。理想越是遠大，工作越是努力，數值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現時要緊緊巨大。這是要說明憧憬未來與把握現時要緊緊結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。7、為什么說、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時希望，就難以把握現時”?對往事的回憶一方面是對歷史的總結和借對往事的回憶一方面是對歷史的總結和借鑒，有利于讓人看清現時，意識到當前的處鑒，有利于讓人看清現時，意識到當前的處境，才能更好地把握現時，展望未來；另一境，才能更好地把握現時，展望未來；另一方面，通過回憶

9、過去的美好，可以用來彌補方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補現時生活中的缺陷和不足，從而促使人們更現時生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認清和把握現時。對未來的希望就是理好地認清和把握現時。對未來的希望就是理想，就是追求，是一個人生命力旺盛的標志想，就是追求，是一個人生命力旺盛的標志之一。有對理想的追求才能激勵人更好地把之一。有對理想的追求才能激勵人更好地把握現時，努力奮斗。握現時，努力奮斗。8、作者為什么用、作者為什么用“往事往事”“”“現時現時”“”“未來未來”這這樣的思路來闡述樣的思路來闡述“人是什么人是什么”?往事往事現時現時未來，是生命的進行曲。未來，是生命的進行曲。人是有思維

10、的，追憶往事、憧憬未來，是生命人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現時。所以用定著怎樣把握現時。所以用“往事往事現時現時未來未來”這樣的思路來闡述這樣的思路來闡述“人是什么人是什么”，可，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結合上闡明問題，可以把前人關于這個問題的結合上闡明問題，可以把前人關于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結合時代的要求的回答闡述得更加深入，可以結合時代的要求闡明我們應該怎樣憧憬未來，把握現時，為振闡明我們應該怎樣憧憬未來，把握現時

11、，為振興中華而奮斗。興中華而奮斗。討論問題討論問題(1)(1)文章在開頭提出文章在開頭提出“人是什么人是什么”這個問這個問題后，引用了愛因斯坦的三段話來回答。題后，引用了愛因斯坦的三段話來回答。引語表現了愛因斯坦怎樣的觀點引語表現了愛因斯坦怎樣的觀點?為什么為什么說這是他的說這是他的“質樸見解質樸見解”?愛因斯坦認為，人是偉大人類社會的愛因斯坦認為，人是偉大人類社會的一個成員，社會始終支配著他的物質生活一個成員，社會始終支配著他的物質生活和精神生活。這一見解之所以和精神生活。這一見解之所以“質樸質樸”，是因為從最基本的層次上解釋了是因為從最基本的層次上解釋了“人人”學學意義，即人是社會的，離開

12、了社會就沒有意義，即人是社會的，離開了社會就沒有了人的意義。下文的討論均是在這一基礎了人的意義。下文的討論均是在這一基礎上進行的。上進行的。(2)“(2)“東、西方哲學家竟有如此一致的見解東、西方哲學家竟有如此一致的見解”，這見解是什么這見解是什么?這一層內容在文中起作用這一層內容在文中起作用?一致的見解是：人活著就要工作，就要創造，一致的見解是：人活著就要工作，就要創造，就不能停下來。明確了這些，才能繼續深入討就不能停下來。明確了這些，才能繼續深入討論論“人是什么人是什么”的哲學意義，才能水到渠成地的哲學意義，才能水到渠成地提出作者自己的見解提出作者自己的見解重點是把握現時。重點是把握現時。

13、(3)“(3)“我們我們不妨把不妨把生無所息生無所息這句格言這句格言賦予嶄新的含義賦予嶄新的含義”，其，其“嶄新的含義是什么嶄新的含義是什么?為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏；為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏；生命不息，奮斗不已。生命不息，奮斗不已。(4)(4)怎樣理解怎樣理解“使已死的東西復活，其愉使已死的東西復活，其愉快不下于創造快不下于創造”這句格言的含義這句格言的含義?“已死的東西已死的東西”即歷史，即歷史，“復活復活”即即通過研究解開歷史之謎或用某種方式再現通過研究解開歷史之謎或用某種方式再現歷史。這也是某種意義的創造。歷史。這也是某種意義的創造?！耙阉赖臇|西已死的東西”是過去，是過去，

14、“復活復活”即回即回憶，在精神上重新體驗過去的某種愉悅或憶，在精神上重新體驗過去的某種愉悅或輝煌。輝煌。用回憶往事或借鑒歷史來觀照現實，用回憶往事或借鑒歷史來觀照現實，增強憧憬未來的信心和勇氣。增強憧憬未來的信心和勇氣。(5)(5)為什么說為什么說“不斷追求真理要比占有真理更高不斷追求真理要比占有真理更高貴貴”?怎樣理解怎樣理解“使人真正感到幸福和滿足的，使人真正感到幸福和滿足的，是不斷地追求，是追求的過程是不斷地追求，是追求的過程”?“真理是一個從相對走向絕對的逐步深化的真理是一個從相對走向絕對的逐步深化的過程。過程?！比说恼J識不斷發展，真理也就不斷地人的認識不斷發展，真理也就不斷地從相對向

15、絕對前進。所以說，追求真理比占有從相對向絕對前進。所以說，追求真理比占有真理更高貴。理解追求的是幸福的，可援引實真理更高貴。理解追求的是幸福的，可援引實例。如人們的生活從溫飽到小康再到富裕的追例。如人們的生活從溫飽到小康再到富裕的追求，企業家的擴大生產，科技的不斷進步不斷求，企業家的擴大生產，科技的不斷進步不斷創新，運動員的競技等等。一旦達到目標，又創新，運動員的競技等等。一旦達到目標，又開始追求新的目標了。追求是無止境的，這種開始追求新的目標了。追求是無止境的，這種追求過程就是一種滿足。追求過程就是一種滿足。（6 6）“記得綠羅裙，處處憐芳草記得綠羅裙，處處憐芳草”有怎有怎樣的樣的“甜美的憂

16、郁甜美的憂郁”的境界的境界?春山煙欲收，天淡稀星小。殘月臉邊春山煙欲收，天淡稀星小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。此詞寫別情，上片用畫筆寫景，景中含情；此詞寫別情，上片用畫筆寫景，景中含情；下片用詩筆寫情，情中有景。下片用詩筆寫情，情中有景。末兩句深情囑咐，是女言人公對遠行的情末兩句深情囑咐，是女言人公對遠行的情郎所寄予的厚望：如果記得臨別時我穿的郎所寄予的厚望：如果記得臨別時我穿的這色羅裙，你走到哪里都會愛上綠草的。這色羅裙，你走到哪里都會愛上綠草的。例句：例句：青青河畔草，綿綿

17、思遠道青青河畔草，綿綿思遠道 雨過草芊芊，連云鎖南陌。雨過草芊芊，連云鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。門前君試看，是妾羅裙色。傳統上常將離情與芳草、芳草與羅傳統上常將離情與芳草、芳草與羅裙相聯系，從而形成一種習慣性的裙相聯系，從而形成一種習慣性的欣賞心理。欣賞心理。小結小結 我們通過研習課文，提出了若干我們通過研習課文，提出了若干疑問，又通過討論，解答了這些疑疑問，又通過討論，解答了這些疑問。這使我們不但學習了質疑思辨問。這使我們不但學習了質疑思辨的讀書方法，同時，我們還在研讀的讀書方法，同時，我們還在研讀中理解了中理解了“人是什么人是什么”的哲學意義，的哲學意義，懂得了應當怎樣追憶過去、把握現懂得了應當怎樣追憶過去、把握現時、憧憬未來。這更是做人必不可時、憧憬未來。這更是做人必不可少的。少的。練習練習 做一個摘抄工作，摘抄人做一個摘抄工作，摘抄人生格言警句。生格言警句。