《第二章第一節有關價值觀的學說1分析課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《第二章第一節有關價值觀的學說1分析課件（33頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、 認識自我與溝通技巧主講人：周雅麗第二章第二章 價值觀的澄清價值觀的澄清 n1、討論、討論：n假如你可以用自己的生命換取三件事情的話，你是否會換??？你會換取哪三件事情呢？一、價值觀的定義一、價值觀的定義n價值價值：事物的價值時，通常是指它的交換能力，重要的并非有形的物件，而是抽象的原則或信念，而他/她愿意為之付出金錢、感情、心力甚至畢生的努力。n價值觀價值觀：一個人對周圍的人和事所持有的態度、信念和原則，并在一定程度上以這些看法作為行為的依據。社會工作價值觀社會工作價值觀n社會工作價值觀是社會工作者所持有的社會工作價值觀是社會工作者所持有的助人觀念。它包括對助人活動的看法、助人觀念。它包括對助
2、人活動的看法、對自己及受助者的看法。對自己及受助者的看法。n施舍、憐憫、同情施舍、憐憫、同情n建立在權利與義務對等的基礎上的助人建立在權利與義務對等的基礎上的助人自助的服務自助的服務二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n1、直觀主義、直觀主義/良心說良心說 IntuitionalismIntuitionalismn、每個人心里都有一種叫做良心或良知的東西，它會在我們面臨道德抉擇的時候引領我們什么該做，什么不該做n、良心是與生俱來的，并非是后天學習獲得的二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n討論討論：n良心是否是天生的？印度狼孩n1920年，在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城
3、n2004年5月20日吉林省乾安縣年僅16歲的農村少年陶漢武在縣政府反映問題時意外跌倒昏迷，后經搶救無效死亡。從發生意外到被送往醫院搶救約半個小時里，與陶漢武同行的數十名農民一直向當時在場的縣政府工作人員請求幫助，但是一再遭到拒絕。二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n2、快樂主義、快樂主義/自我中心的快樂主義自我中心的快樂主義 HedonismHedonismn、人的本質是尋樂避苦，一個人不論是讀書、工作還是交友、結婚，最終還是希望在當中獲得快樂，沒有人會去做一件明知會帶來痛苦的事情n、既然快樂是人生存的最大目的，那么所有能給個人帶來快樂的行為就是應做的行為，是善，是價值，反之便是惡，是
4、反價值。n、快樂主義并不等同于縱欲主義，因為其雖不否定肉體的快樂，但同時肯定精神的快樂。二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n討論討論：n、你認同快樂主義對善/惡、價值/反價值的界定嗎？為什么？n、你認為什么是判斷是非善惡的標準？東莞市石碣鎮華潤超級廣場附近活躍的一個搶劫團伙部分犯罪記錄 張衡生案n3月12日，在湖南省湘潭市湘潭縣茶恩寺鎮107國道1723公里路段，衡陽市29歲青年張衡生被人發現死在公路邊。據當地村民反映和警方事后調查，張衡生3月7日晚9時許在一起普通交通事故中受傷。雖然湘潭市公安局110指揮中心、湘潭縣交警大隊、湘潭縣公安局茶恩寺派出所、湘潭縣交警大隊二中隊和茶恩寺鎮政府
5、民政所等5家單位相繼接到電話報案，但他們均未能采取得力措施。3月28日，張衡生的家屬向湘潭市岳塘區人民法院遞交訴狀，指控湘潭市公安局、湘潭縣交警大隊、湘潭縣公安局、湘潭縣民政局4個部門“行政不作為行為違法”，要求賠償原告人身損害30萬元并承擔本案訴訟費。n張衡生的親屬21日上午提出撤銷對湘潭市公安局等4個部門“行政不作為行為違法”的行政起訴，張的親屬獲得17萬元賠償。n2005年月日凌晨，山西祁縣人民醫院如果不對一個面臨死亡的人施如果不對一個面臨死亡的人施以援手，下一個倒斃在路旁的以援手，下一個倒斃在路旁的也許就是你自己。也許就是你自己。善有善報，眾乞丐成消防員洛陽BBS 善良的人每一次行善，
6、都播下了善良的種子，遲早有一天，他自己能分享到這粒種子帶來的果實。二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n3、效益主義、效益主義/功利主義功利主義 UtilitariansmUtilitariansmn、人的本質是尋樂避苦n、人類行為的是非對錯決定于它是否為社會上大多數的人帶來最大的快樂抑或是最大的痛苦，前者的行為是善，后者的行為是惡。n、行為的后果指的不是行為實際的后果，而是行為所趨向產生的后果。（如：劣質老鼠藥，父母管教孩子）二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n討論：討論：n、1998年長江泛濫成災，有關當局實行了棄鄉保市的策略，炸掉堤岸，淹沒一些小鄉鎮，保住一些重要的城市不被洪水
7、淹沒，你對此策略有何意見？n、假如把某個人殺掉，這個世界便不會再有饑荒，你會不會下手？為什么？卡特里娜颶風n中國農村及城市發展的博弈二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n4、相對主義、相對主義 RelativismRelativismn、世界上根本沒有絕對或終極的道德或道德準則，一切完全取決于所處的時空及文化處境而定n、在多元的價值和道德的世界里，我們根本不能夠，也不應該把自己的道德價值強加于其他人的身上，所以各自行事，互不相干二、有關價值觀的學說二、有關價值觀的學說n討論：討論：n、是否如相對主義所言，凡事難求絕對，有沒有一些價值或道德你認為是亙古不變的？n、道德相對主義的說法與我們所說
8、的社工不應該把自己的價值觀強加到案主身上是否相同，為什么？多元化n費孝通：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同社會主流價值與社會工作價值n社會主流價值與社會工作價值通常是一致的n但社會工作同時倡導社會公平與正義三、社工為什么經常談到價值觀三、社工為什么經常談到價值觀的反思？的反思？n 作為社會工作者，我們不單用自己所學的知識和技巧為人服務，許多時候還會把自我運用到服務的過程中，因此，一方面，社工的價值觀在影響著我們的服務對象，另一方面，當我們意識到不能把自己的價值觀強加給案主時，我們自己當然要警惕自己的價值觀，對自己在不同事物上的價值取向要有一定的認識，還有，社工在服務的過程中還要面臨很多的價值沖突，因此對各種價值取向要有清醒的認識。
第二章第一節有關價值觀的學說1分析課件
